溯了精神祖先穿越这片

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澳大利亚原住民和托雷斯海峡岛民将这种做法称为关心国家。国家在原住民和托雷斯海峡岛民文化中是一个复杂的术语它反映了澳大利亚原住民与其祖先的土地之间神圣而持续的联系。正如巴坎吉妇女泽娜坎普斯顿所写原住民与国家之间有着充满爱心互惠和参与的关系。这种以亲属为中心的关系包括监护义务国家是值得关心倾听深深尊重和培育的东西。国家也具有精神意义正如梦境叙事中所反映的那样这些故事追土地完成创造和毁灭壮举的旅程。因为祖先并没有在梦想结束时消失而是留在了这些神圣的地方所以梦想是永无止境的在过去现在和未来的世代与他们祖先的土地之间提供了持久的联系。

其他土著文化中也存在类似的概念 号码数据库 例如新西兰毛利人的概念描述了毛利人通过血统与他们的祖先之间的生活关系这种关系可以延续到过去几代人直到创造的那一刻并一直延伸到未来。同样古代易洛魁人的第七代原则规定豪德诺索尼酋长必须考虑当前的决定将如何影响他们未来七代的子孙。与土著文化不同在土著文化中对子孙后代的考虑是通过实践和习俗来实现的而西方文化在将权利赋予子孙后代方面进展缓慢。年托马斯杰斐逊对这种不情愿提出了质疑一代人是否有权约束另一代人的问题是一个后果如此严重的问题值得在每个政府的基本原则中占有一席之地地球属于生命的使用权。




死者对它没有任何权利和权力这里的用益权是指从某物中受益而不损害其实质的权利。直到年后年的布伦特兰报告中代际公平问题才受到主流关注该报告提出了可持续发展或既满足当代人的需求又不损害子孙后代满足其需求的能力的发展的概念。自己的需要。布伦特兰的报告明确将子孙后代的福祉视为可持续未来的基础。我们从子孙后代那里借用环境资本却无意或无望偿还他们永远无法收回我们欠他们的债务。我们这样做是因为我们可以逃脱惩罚子孙后代不投票他们没有政治或经济权力他们无法挑战我们的决定。